儒家思想是中华民族宝贵的精神财富,也是世界文明史极为重要的组..

儒家思想是中华民族宝贵的精神财富,也是世界文明史极为重要的组成部分。在历史的长河中,有无数先哲曾留下若干睿智的言论。下列人物组合与表中引文顺序完全吻合的是甲:“亲吾父以及人之父,以及天下人之父”,要“视天下为一家,中国犹一人”。乙:“工、商皆民生之本”。“天下为主,君为客”。丙:“邪辟之说灭息,然后统纪可一,而法度可明,民知所从矣”。丁:“报天下者,匹夫之责,与有责焉”。 [ ]A.朱熹、王夫之、顾炎武、黄宗羲 B.程颐、朱熹、李贽、黄宗羲 C.王阳明、黄宗羲、董仲舒、顾炎武 D.王夫之、程颢、王阳明、顾

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阅读下列材料:材料一臣愚以为诸不在六艺之科、孔子之术者,皆绝其..

阅读下列材料: 材料一 臣愚以为诸不在六艺之科、孔子之术者,皆绝其道,勿使并进。邪辟之说灭息,然后统纪可一。而法度可明,民知所从矣。……古之王者明于此,是故南面而治天下,莫不以教化为大务。立太学以教于国,设库序(教学的地方)以化于邑,渐民以仁,摩民以谊(同义),节民以礼。故其刑罚甚轻而禁不犯者,教化行而习俗美也。 ——引自《汉书·董仲舒传》 材料二 董仲舒……开启了儒学神学化,儒掌宗教化,孔子教主化的进租,为封建统治找到了较为理想的意识形态。他的学说为稳定和巩固大一统的专制主义中央集权的统治起了重要作用,

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汉武帝时的“独尊儒术”和新文化运动时的“打倒孔家店”,二者对儒学..

汉武帝时的“独尊儒术”和新文化运动时的“打倒孔家店”,二者对儒学态度截然不同,造成这种不同的本质上的共同原因是 [ ]A、儒家学说成为维护封建统治的理论基础B、儒家思想是封建社会中最有发展前途的思想 C、北洋军阀掀起“尊孔复古”逆流,而董仲舒则发展了儒家思想 D、儒家所宣扬的“仁”极具双重性

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秦始皇、汉武帝、唐玄宗等古代帝王都曾到泰山进行过封禅大典。《五..

秦始皇、汉武帝、唐玄宗等古代帝王都曾到泰山进行过封禅大典。《五经通义》云:“易姓而王,致太平,必封泰山,禅梁父,天命以为王,使理群生,告太平于天,报群神之功。”这表明,帝王泰山封神的主要用意在于 [ ]A、炫耀文治武功 B、祭祀天地神灵 C、宣扬君权神授 D、报答天地之恩

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董仲舒在《春秋繁露·顺命》中说:“天子受命于天,诸侯受命于天子,子..

董仲舒在《春秋繁露·顺命》中说:“天子受命于天,诸侯受命于天子,子受命于父,臣受命于君,妻受命于夫,诸所受命者,其尊皆天也。虽谓受命于天亦可。”汉武帝对此言论十分欣赏,主要是其有利于 [ ]A.光大儒家 B.恢复礼乐秩序 C.建立教育体系 D.加强中央集权

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儒家思想经过不断发展,逐渐成为中国传统文化的主流。以下言论最..

儒家思想经过不断发展,逐渐成为中国传统文化的主流。以下言论最能体现其适应加强中央集权需要的是 [ ]A.“为政以德,譬如北辰,居其所而众星共(拱)之。” B.“以德兼人者王,以力兼人者弱,以富兼人者贫。” C.“诸不在六艺之科、孔子之术者,皆绝其道,勿使并进。” D.“我之出而仕也,为天下,非为君也。”

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有人认为董仲舒的“天人感应”学说继承了儒家的“仁政”思想。这一观..

有人认为董仲舒的“天人感应”学说继承了儒家的“仁政”思想。这一观点主要是看到了董仲舒 [ ]A.主张“民为贵,社稷次之,君为轻” B.提出“君者舟也,庶人者水也。水则载舟,水亦覆舟” C.认为天子受命于天,地位不可动摇。 D.认为人君要爱护百姓,如果残暴,天将降灾祸于他

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董仲舒认为“国家将有失道之败,而天乃先出灾害以谴告之,不知自省..

董仲舒认为“国家将有失道之败,而天乃先出灾害以谴告之,不知自省,又出怪异以警惧之,尚不知变,而伤败乃至”。对此理解正确的是:①反映了“天人感应”的思想 ②意图是规劝皇帝要行仁政 ③带有浓厚迷信思想 ④为维护君主的统治服务 [ ]A.①② B.②③④ C.①③④ D.①②③④

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阅读下列材料,回答问题。材料一惟天子受命于天,天下受命于天子..

阅读下列材料,回答问题。材料一 惟天子受命于天,天下受命于天子,一国则受命于君。王者必受命而后王,王者必改正朔,易服色,制礼乐,一统于天下。 ——董仲舒《春秋繁露》材料二 父止于慈,子止于孝,君止于仁,臣止于敬,万物庶事莫不各有其所,得其所则安,失其所则悖。圣人所以能使天下顺治,非能为物作则也,唯止之各于其所而已。 ——《二程集》第三册《周易程氏传》材料三 穿衣吃饭,即是人伦物理。除却穿衣吃饭,无伦物矣。 ——李贽《焚书》夫私者,人之心也。人必有私,而后其心乃见;若无私,则无心矣。 ——李贽《藏书》(1)

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