某班老师在上课时,列出了朱熹说过的一句话:“人之异于禽兽,是父..

某班老师在上课时,列出了朱熹说过的一句话:“人之异于禽兽,是父子有亲,君臣有义,夫妇有别,长幼有序,朋友有信。” 要求班上同学提炼朱熹的观点并且谈谈朱熹这句话是否有道理。结果,同学们形成了两种基本相反的判断。请设想,他们是怎样概括朱熹的观点的?两种判断的理由可能是什么? __________________________________________________________________________________________ ____________________________

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朱熹与陆九渊是中国封建社会后期两位重要的哲学思想家、文化教育..

朱熹与陆九渊是中国封建社会后期两位重要的哲学思想家、文化教育家,前者集理学之大成,后者开心学之体系,由于二人称名于同一时期,且学术观点相异,故自鹅湖之会始,二人争论不休。那么他们最大的分歧是: 南昌市城雕·鹅湖[ ]A.朱熹主张天理是万物的本原, 陆九渊强调“心”是宇宙的本源B.“天理”是不是 “三纲五常”等伦理道德 C.是否为封建统治阶级服务 D.是否进行内心反省,以致良知

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“春秋出孔子,南宋有朱熹。中国古文化,泰山与武夷。”下图就是造..

“春秋出孔子,南宋有朱熹。中国古文化,泰山与武夷。”下图就是造型庄重、严谨的武夷山“朱熹纪念馆”。殿前大门两侧有“接伊洛之渊源,开闽海之邹鲁”的草书楹联。对以上现象理解不正确的是: [ ]A.朱熹开创了儒学发展的新局面 B.朱熹对儒学向南方地区传播作出重大贡献 C.朱熹居于传统文化发展的“承上启下”地位 D.形成理学与儒学南北鼎立的局面

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2004年8月,有人在网上发表了《程朱理学流毒无穷》一文,认为中国悲..

2004年8月,有人在网上发表了《程朱理学流毒无穷》一文,认为中国悲哀的原因在于出现了朱熹和二程,以下说法不正确的是 [ ]A.评论着眼于二程和朱熹维护封建统治秩序,压抑人的个性发展 B.此说法有失偏颇和浅薄,没有去辩证地客观评价 C.这种观点是正确的,程朱理学无任何进步之处 D.我们应批判地继承程朱理学思想

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“真知与常知异。尝见一田夫,曾被虎伤,有人说虎伤人,众莫不惊,..

“真知与常知异。尝见一田夫,曾被虎伤,有人说虎伤人,众莫不惊,独田夫色动异于众。若虎能伤人,虽三尺童子莫不知之,然未尝真知。真知须如田夫乃是,故人知不善而犹为不善,是亦未尝真知,若真知,决不为矣。”这段话体现出的思想是 [ ]A.格物致知 B.心即理也 C.发明本心 D.致良知

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书籍承载文化,传播知识,是人类的精神食粮和社会进步的阶梯。阅..

书籍承载文化,传播知识,是人类的精神食粮和社会进步的阶梯。阅读材料,回答问题。材料一 为学者,必有初。小学终,至四书。论语者,二十篇。群弟子,记善言。孟子者,七篇止。讲道德,说仁义。作中庸,子思笔。中不偏,庸不易。作大学,乃曾子。自修齐,至平治。孝经通,四书熟。如六经,始可读。诗书易,礼春秋。号六经,当讲求。(注:《小学》、《大学》为儒家经典) ——《三字经》 (1)概括材料在教育方面的主要观点,简述材料涉及的儒家主要思想?分析承载这些思想的儒家经典在历史上发挥了怎样的积极作用? ____________

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梁启超说中国知识线和外国知识线相接触,晋唐间的佛学是第一次,..

梁启超说中国知识线和外国知识线相接触,晋唐间的佛学是第一次,明末的历算学便是第二次。佛教华严宗有“一一事中,理皆全遍,非是分遍。何以故?彼真理不可分故。是故一一纤尘,皆摄无边真理,无不圆足。”的说法,其与中国知识线接触的哲学文化生成应是 [ ]A、魏晋玄学 B、程朱理学 C、陆王心学 D、船山理气论

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正史中各代烈女的数字:《唐书》54人;《宋史》55人;《元史》l87人;《明..

正史中各代烈女的数字:《唐书》54人;《宋史》55人;《元史》l87人;《明史》“不下万余人”。 从《中国婚姻家庭史》这几组数据反映的信息有①宋以后我国婚姻观渐趋保守 ②政府重视纲常教化 ③元明妇女追求个性与气节 ④儒家以“理”杀人 [ ]A、①②③ B、①③④ C、①②④ D、①②③④

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