阅读理解与欣赏:创造力缺失在基础教育中创造力并不是由基础知识与基本技能简单相..

  • 题目分类:现代文阅读
  • 题目类型:阅读理解与欣赏
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创造力缺失在基础教育中   创造力并不是由基础知识与基本技能简单相加后的复合体,而是由各种知识与能力有机结合后而新生的复合体。目前我国大多数基础教育工作者并不清楚基础教育阶段的“基础”是什么,误以为所有的知识都是有用的,“基础”就是知识的积累,在知识积累的基础上发挥想象力,开展发散性思维,就能突生灵感并形成创造性成果。
  然而,知识并不都是有用的,在知识浩如烟海的今天,比积累知识的努力更重要的是选择有用知识的能力。从效率的角度考虑,最应选择的知识是那些能使原有知识增值的知识,如方法论性质的知识、学科结构性知识以及有关自我认识和自我管理方面的知识。即使选择了有用的知识,也还需要进行包括组合、转换等程序在内的知识再加工,使书本知识能转变成能为实用目标或创新目标服务的知识。我国以往的学校教育只是关注如何帮助学生快速地吸取知识,既没有注意知识吸收的有效性,更没有注意知识的组合与转化程序。
  从现行学校教育的内容来看,要具备较强的学业能力需要三个条件:在一定范围内善于思考;大脑反应较快;小心谨慎不犯错误。而具备较强的创造力也需要三个条件:敢于突破旧框框;不惜花费时间进行深思熟虑的思考;不怕犯错误。显然,现行的学校教育所需求的学业能力与创造力存在着相悖的地方,即我们在打基础的过程中,存在着压制创造力发展的本质性缺陷。创造性活动需要基础,其中包括学科知识基础,但除此之外还需要多方面的知识与能力。我国的基础教育因其狭隘的知识观、片面的基础观,把学生的能力培养局限在认知能力方面,致使学生在动手能力、人际沟通能力、合作能力等方面均存在明显缺陷。
  从开发创造力的角度看,创造动机与创造欲望是非常关键的因素。然而我国学校教育因重理论性、抽象性,并追求多知识点、快教学进度,同时进行高重复性的机械训练,使学生的学习兴趣、好奇心及自信心都荡然无存。可以说,这是我国基础教育最得不偿失之处。
1、下列表述中,属于基础教育导致学生创造力缺失原因的一项是 [ ] A、我国大多数基础教育工作者认为在知识积累基础上发挥想象力,开展发散性思维训练,就能突生灵感并形成创造性成果。
B、我国基础教育工作者没有认识到增值型知识、方法论知识、学科结构性知识、自我认识和自我管理方面的知识是最有用的知识,知识观较为狭隘。
C、认为创造力是由基础知识与基本技能简单相加后的复合体。
D、现行学校教育重理论、轻实践,重知识积累、轻策略方法,追求多知识点、快教学进度、高重复性训练,使学生的学习兴趣、好奇心、自信心茫然无存。
2、下列表述符合原文意思的一项是 [ ] A、选择有用的知识,并关注知识的组合与转换程序,就可以培养学生的创造力。
B、现行学校教育内容与学生创造力培养存在相悖的地方,打基础的过程中存在压制创造力发展的本质性缺陷。
C、构成创造力的能力要素包括认知能力、动手能力、人际沟通能力、合作能力等方面。
D、“小心谨慎不犯错误”与“不怕犯错误”是具备较强的学业能力与具备创造力在条件方面的显著差别之一。
3、根据原文信息,下列推断正确的一项是 [ ] A、在知识浩如烟海的今天,积累知识会压制学生创造力的发展,所以我国基础教育要放弃以知识积累为目标的教学观念。
B、拥有了有用的知识,并且发展了包括认知能力、动手能力、人际沟通能力、合作能力等全面的能力,如果没有创造动机和创造欲望,创造力还是不能得以开发。
C、树立全新的知识观,就是要关注并重视方法论的知识、学科结构性知识自我认识和自我管理方面的知识。
D、学业能力与创造力存在相悖的地方表明,基础知识越是扎实,创造力越是缺失。
参考答案:

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书斋,顾名思义,是读书的房间,同时也是藏书的地方,还是书写的地方。读书、藏书、书写是书斋的基本功能。后来,文物古玩的收藏和鉴赏常在这里进行,诗词歌赋和书法绘画乃至篆刻的切磋和研讨也常常在这里进行。书斋是以个人名义建立,以主人和密友为主体,进行文化艺术活动的中心。书斋姓“文”,所以别名称作“文房”。  早在春秋时期,与朝廷兴建的学校--“官学”不同,诸子百家大兴私人讲学之风,诸子家中的讲学之处往往白天是课堂,晚上就成了读书的地方。这应该就是书斋的雏形。汉代儒家学者和诗赋作家,均有自己从事文化艺术活动的书斋。

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网络文化将成为中国文化的重要动力(节选)薛 潮  反智主义主宰社会固然不好,但一个没有反智主义的社会,也同样成问题。有人说中国历代的专制皇权,实际上非常“主智”,并不“反智”。查诸历史,中国的一个个王朝,都是靠读书人来支持。这种权力和知识的伙伴关系,通过科举给制度化了。被统治者则缺乏基本的文化资源。  这也是我为什么要把“反智主义”变成一个中性词,并强调其正面意义的原因。因为被士大夫主宰了至少两千年的中国文化,太强调读书人的权力,一般老百姓没有表述自己的利益和意见的渠道。到了近代也是如此。鲁迅的《阿Q正传

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仔细观察右面的图标,完成后面的问题。(6分) 这是“提升中国公民旅游文明素质行动计划” 的主题标志,请对其构成与创意进行说明和诠释。

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碧云寺的秋色  北京西山碧云寺是一个大寺院,又是一个大林子。在那些大小不等的院子里,都有树木或花草。那些树木,种类繁多,其中不少还是活上了几百岁的参天老干。寺的附近,那些高地和山岭上,树木也相当繁密。  我是中秋节那天搬到寺里来的,在那些繁茂的树丛中,还很少看到黄色的或红色的叶子。  半个月过去了。寺里有些树木渐渐开始在变换着颜色。石塔前的柿子树,院子里那些攀着石桥和假山的爬山虎,好像先得秋意似的,叶子慢慢地黄的黄、赤的赤了。可是,绿色的统治基本上还没有动摇。近日,情景突变。黄的、红的、赤的颜色触目都是。

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武夷归来话柳永陈志泽柳永的词艺术成就极高,据说少年时代就在家..

武夷归来话柳永 陈志泽   柳永的词艺术成就极高,据说少年时代就在家乡有“一枝笔”的美誉。后来,他为歌妓乐工写歌词,其广泛传唱到“凡有井水饮处,即能歌柳词”的程度。柳永的家乡在福建崇安县(即现在的武夷山市),作为福建人,多年来我总想前往寻访一番。盛夏里到武夷山,便直奔不远的上梅乡茶景村而去。  茶景村的鹅子峰苍翠、俊美。这里就是柳永的故里。远眺鹅子峰,我们霎时感受到这里山水的灵气。柳永的故居早已荡然无存,在它的遗址之上,现在建起的一座神庙和柳永毫不相干。像是为了消除我们的疑惑。村民把柳永故居残存的地基指给

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